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sexworker's history



Una mañana del enero de 1917, 300 prostitutas marcharon delante de la iglesia de su detractor más grande, Paul J. Smith Reverendo. Ellas estaban listas a mostrar al cruzado-antivicio de qué ellas estaban hechas. Las mujeres se organizaban ante lo que se había hecho una disminución larga décadas de sus derechos, encabezados por el reverendo él mismo. *La profesión del mundo más vieja prosperó en burdeles por todas partes de la ciudad durante la Prisa de Oro, gracias a todos aquellos solos 49ers. Pero el trabajo sexual nunca ha sido no polémico - y la práctica local rápidamente acumuló a sus propios críticos. Los funcionarios comenzaron a tomar medidas enérgicas contra burdeles de ciudad en los años 1850, despacio empujándolos en espacios más diminutos y más diminutos. Hacia 1909, el trabajo sexual había sido ghettoized en la vecindad de Barrio chino y en 1911, a una tira humorística aún más diminuta de la ciudad conocida como Barbary Coast. *Las 300 prostitutas tenían algún apoyo de comunidad, hasta una clínica municipal supuso satisfacer sus necesidades. Pero los chequeos semanales eran el mandatario. Alguien que se negó podría ser detenido. Smith reverendo tomó una línea difícil contra lo que él vio como el corazón del vicio de San Francisco. Con amigos, él juntó datos en cada noche vagabundeos por casas del deshonor (próxima vez que usted se encuentra en un soltero de callejeo partido, sólo usa "pruebas que se reúnen” excusa). Smith agresivamente propuso que "una granja estatal” – antiguo hable para la rehabilitación – para los trabajadores sexuales, insistiendo él tenía su bienestar moral en el fondo. El Reverendo anduvo en unos dedos del pie por el camino, acusando policía y políticos de tener sus manos en los bolsillos y las faldas de burdeles. Un Alcalde obviamente enojado James Rolph publicó una carta abierta en la Crónica de San Francisco lampooning la idea de Smith para una granja estatal. "Dejo de ver como se propone para reformar a las mujeres poniéndolos por una granja. *¿Es ello su idea de hacerlos lecheras? ” Pero los aspirantes más irresistibles de Smith eran las prostitutas ellos mismos, que se apiñaron en la iglesia del reverend el día de su marzo preguntando a lo que, exactamente, sus intenciones eran para su campaña de la persecución.*¿"Trata usted de reformarnos o trata usted de reformar condiciones sociales?” preguntó una mujer. Smith propuso que los trabajadores sexuales den vuelta para alternar profesiones donde ellos ganarían el salario mínimo – 10 dólares por semana, mitad de lo que las prostitutas estimaron que ellos hicieron por el trabajo sexual. Su sugerencia fue encontrada con la risa. *¿"En qué barco va usted a despedirnos?” desafió el otro. Smith crió la posibilidad de hacer el trabajo de casa, probablemente siendo económicamente dependiente de un marido (numerosos hombres, de hecho, había escrito el aspecto reverendo para ser arreglado con una mujer caídase apuesta). *¿"Qué mujer quiere trabajar en una cocina?” un miembro de la muchedumbre gritó. La citación de sus "críticos apasionados,” el reverendo difirió la reunión. Antes del Día de Valentino, el movimiento antivice-forzó un rodeo de más de mil mujeres trabajadoras de burdeles de ciudad y salones de baile. Pero durante un breve momento, trabajadores sexuales natales y extranjeros, jóvenes, viejos, y de mediana edad, había hecho sus voces oídas en una ciudad sobre todo hostil a su existencia. Entonces, la Crónica caracterizó el marzo como "una de las reuniones º"strangest” que alguna vez ocurrieron en San Francisco.” En cualquier caso, º"extraño" no es el término correcto.

Fuente: http://www.sfbg.com/sexsf/2011/10/26/sex-workers-history-san-francisco-prostitute-march-1917
Categoría: internacional | Ha añadido: alejandra (12.30.2011) | Autor: Sintrasex.es E W
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